Bombillas de Colores - Parte I (Texto Lâmpadas Coloridas - en Español)

Bombillas de colores
Texto de Rosane Santiago Cordeiro*

“Debemos respetar todas las religiones y amar a todas las personas, sean negras, amarillas, rojas, blancas, marrones... ¿ La electricidad fluye dentro de las bombillas rojas, verdes, amarillas o azules; alguien diría que la electricidad es diferente dentro de cada una? No. De modo similar el Divino brilla de igual manera dentro de todas las bombillas humanas en la forma de alma inmortal. El color de la piel no hace y nunca hizo diferencia. “
Paramahansa Yogananda
Guru Hindú que vivió en el occidente (palestra de 1937).


Parte I
Intolerancia, Ignorancia y Diferencias

Intolerancia. La más terrible enfermedad que el ser humano pudo crear y que en pleno siglo XXI insiste en repetir. Exactamente cuándo pensábamos que podríamos olvidar los desastres racistas que acontecieron en tiempos pasados estos resucitan aún más desequilibrados. Ingenuo pensar que al terminar una guerra, los sentimientos de odio de miles de personas desaparecen y que la consecuencia es la paz... Es todo mucho más complejo.

Este texto trata de muchos temas, todos advenidos de personajes muy interesantes y poco conocidos, agentes de la historia mundial que se hicieron invisibles para sobrevivir, actores de una pieza teatral que no acaba y los hace sujetos de juicios cada vez más rígidos. Bonitos, talentosos, repletos de idiosincrasias, odiados, amados, perseguidos, singulares... Con criterios de vida conectados la tradiciones milenarias y tal vez obsoletas, estas que los hicieron, a pesar de tan heterogéneos, un sólo pueblo – el gitano!

Milán, noviembre de 2007.
Ojos nerviosos me siguen, pero no es uno o otro ojo, son todos los ojos, de toda gente que camina por esta ciudad ceniza. Soy brasileña y viajé desde España , más precisamente de Andalucía directo para Italia.
Sevilla, y sus alrededores, en esta época del año parecen ser la única parte caliente de Europa, no sé si por estar tan próxima de África o porque las personas pasan un calor, una energía vibrante y verdadera en la profundidad de las relaciones.

Llegué a la Estación del metro en Milán donde fui a encontrarme con un amigo brasileño que vive en la ciudad hace más de quince años. Salimos de una estación de un color y entramos en un tren con otro color, cambiamos de línea. Durante este trayecto yo estaba incomodada con la mirada insistente de las personas ¿ Que sucede? Pregunté a mi amigo. ¿ Estoy sucia? Todos me miran de cima abajo. “No. Estás bonita, es eso”. No, no era eso, yo lo sé se me miran por estar bonita, pero hombres, mujeres, niños, me miraban fijamente...

En una sonrisa constreñida mi amigo me dijo: no me llevas la apenas si yo te dijera una cosa? Parecía que quiera decir algo muy serio, peor que todo que yo pudiera tener imaginado, ofensivo... Y mi cabeza viajaba en las posibilidades de estar haciendo algo que no era compatible con aquel pueblo, quería enterarme, para, quien sabe, adaptar mi comportamiento a lo de ellos.

Pero, yo estaba normal, me parezco con ellos, en España siempre que pedía informaciones me preguntaban de cual lugar de Italia yo venía... Tampoco era la ropa, vi por el reflejo del vidrio del metro la chaqueta grande, negro como mis cabellos, la piel amarillada por la falta de sol en mi piel morena ahora casi europea hacía mis ojos marrones cada vez más tristes y para los que me observaban tal vez más temerosos del que deben normalmente ser.

Lejos, sola, en un país extranjero y frío. Bien, volvamos el foco a los ojos verdes de mi amigo que, avergonzado, decía: no te sientas molesta con lo que voy a decirte, por favor, pero estás como una gitana perfecta. En un primer momento no entendí el porqué yo debería molestarme, y mi interlocutor completó: no se ofenda, pareces una gitana, pero una gitana de nivel. Cada vez que se justificaba más me asustaba. De mí: silencio profundo. Dalí yo seguiría para Andalucía para estar más cerca de amigos, que no por un acaso, algunos son gitanos. ¿Casualidad?

Mi amigo rubio y gay, ostenta en su histórico de vida luchas y discursos en defesa de las libertades y minorías, pero sus opiniones con relación a los gitanos me dejaban dudas sobre hasta dónde van los discursos contra los prejuicios... Allí él creía que yo me ofendería en parecer formar parte de una etnia que no era la mía. Entonce se dió el inicio de un cambio en mí, sentía una pesadilla interna, tenía miedo y ya camuflaba, casi sin pensar, mi cabello para dentro del capote. Fingía que era por el frío. Era frío. Frío en el alma. Comencé a hablar casi en slow motion, era así que me sentía - un poco retardada, no tenía velocidad para encarar aquella escena.

Le dijo entonces que en cinco días volvería Sevilla para estar en un lugar donde viviría directamente con la realidad gitana de España – aquella que, más tarde yo descubriría, es dotada de un prejuicio casi brasileño, que es negado, existe y es fuerte. Mientras yo hablaba, mi amigo me encaraba como si yo fuera loca. Sentimientos extraños tomaban cuenta de mí. Silencio... Silencio entrecortado por un mirar anónimo de otro alguien que insistía en mirarme con desdén.


La mirada es una cosa muy importante para mí, alguien me dijo una vez que soy una persona que cuando encaro un canalla, que nunca se percibió canalla, con mi mirada él tiene certeza absoluta de que lo es. Y de las miradas que recibí en la vida, estas de Milán fueron los peores. Aún no había procesado con profundidad lo que mi amigo me decía, pero sentía, y ese sentimiento era muy malo, de humillación al ser rechazada, tenía aún una mezcla con el asco que se siente de quien te pasa a rechazar. Una antipatía por los milaneses tomó cuenta de mí. Un sentimiento de negación de lo que acontecía y un desprecio por las actitudes de algunos que me llevaban a pensar erróneamente en todos como un único pueblo, lleno de prejuicio y xenófobo .

Pero, que es la xenofobia ¿sino el miedo o pavor del diferente? ¿ que era que yo sentía? ¿sería realmente diferente de ellos? Pensaba de manera ingenua que nadie tenía el derecho de juzgar y utilizar la coacción en el otro, por su apariencia. Yo tenía rabia y, con eso, juzgaba. Y juzgaba a mí misma, evaluando que ellos no me eran diferentes, pero… yo tendría que ser “la buena” y me sentía víctima – sentía que un gusano inmundo nacía dentro de mí, algo que quitaba de mi alma la posibilidad de actuar con el corazón, con coraje. Era miedo, algo que podría transformarse en prejuicio o xenofobia si extravasase con lo que venía junto con él – la rabia .

En mi país existe mucho prejuicio racial, pero tenemos un entendimiento del diferente, que me parece, si comparado a otros lugares, inaudita. La frase “ usted eres una gitana perfecta”, dicha por el mismo amigo, en Brasil, sería un elogio, no sería nada malo, pero dicho en Italia, precisamente en Milán, yo, como mínimo, sentía mi vida en peligro.

Me sentí pequeña delante de lo que no conocía, a pesar de grande delante de lo que rechazaba. Enorme por saber de la posibilidad de poder ser lo que soy - lo que siempre fui.

Llege sóla a la estación final, pues mi amigo siguió por otra línea de tren, otro color, otros colores, en su arco Iris humano a ser repensado. Tenía que esperar en la estación roja a que alguien viniera recibirme. Distraída pensaba en lo que estaba suciedendome cuando un tren pasó y agitó el viento en mi rostro, volviendo mi atención para una Romá, que, vestida de marrón miraba me insistentemente y, creo, estaba preste a hablar conmigo cuando la amiga que yo esperaba llegó. Vio la escena. Me estiró por el brazo: “ Cuídate, cuídate, esas personas son peligrosas”. No sabía ella lo que realmente acontecía...

La consecuencia de eso todo fue que corté mi cabello largo hasta los hombros, saqué mi pelo largo para adentro de mí donde había crecido una cosa, una solidaridad, una identificación y una rabia case flamenca, case zíngara, case gitana. Tal vez por eso el Flamenco sea tan representativo de los gitanos en todo el mundo, en él existe miedo, pasión, amor, melancolía, dolor, rampantes de alegría en una tristeza sin fin... Olé!

Seguí entonces para Florencia con la finalidad de rever una tía que vive allí, fue pasar la noche con mi tía campesina, brasileña y negra para en la mañana del otro día, volver a la realidad gris de Milán. Los trillos de tren me llevaban a la ciudad donde está una de las obras más famosas de Michelangelo, el Davi – gente de piedra perfecta, convivía con nosotros, carnes en almas imperfectas.

Seguí viaje en un casi frenesí mental, seguía a un destino que aún iba a enseñarme mucho, mi cabeza giraba en planes nuevos para mi prójimo documental.

La hija de mi tía es una mujer alta, simpática y mucho colgada en trabajo. Seguro que en los casi veinte años que vive en Italia ya pasó por prejuicios de muchos, principalmente por cuenta de su apariencia física, negra, bonita y brasileña... En nuestro encuentro, le hablé de la idea, cada vez más fuerte, de hacer una buena película sobre gitanos, y, sin dejar que contestase le pregunté cómo es la vida de estos en Florencia. . La respuesta fue rápida: “Rosane, no se envolva con esa gente, aquí se estuvieren todos ellos en una plaza y alguién meter fuego en estos, el resto de la población fingirá que no vio”.

No vio. Dos palabras que aún hacen eco en mi cabeza: “no ven”. Y eso independe de credo religioso, opción sexual, clase social o color de la piel. El prejuicio existe y es evidente. En otras épocas ojos verdes, azules, negros o marrones, humanos e inhumanos no miraran los cuántos miles de gitanos fueron ejecutados en Alemania nazi y hasta hoy hay gente que finge, como dice mía prima, que no ven.

Tal vez alguna cosa cambie, tuve contacto con algunos y percibo que en los últimos tiempos muchos gitanos talentosos han abierto los ojos de la sociedad para el embasamiento saludable que existe en esta cultura. Músicos, actores, bailarines, médicos, abogados, historiadores, políticos, finalmente gente que con un trabajo digno representa la ciganidade con gallardía.

Case en la misma época un investigador de comunicación me pidió un artículo sobre interculturalidad y yo sugerí escribir sobre los gitanos en España. Infelizmente el foco de la investigación no comprendía los españoles, entonces me pidieron que desarrollara el tema direccionado a Alemania e Italia. Yo podría haber rechazado y dicho que no tengo contacto o que el poco conocimiento que tengo sobre esta etnia/pueblo/raza está más en Brasil y en España, pero me fascinó la posibilidad (y responsabilidad) de escribir sobre el holocausto que aconteció en Alemania y el que, sentí en mi piel, puede acontecer en Italia.

En la Revista Tchatchipen, editada por el Instituto Romanó de Servicios Sociales y Culturales, España, una materia muy interesante llamada “Los Gitanos y el Holocausto: Una Reavaliação y Una Revisión” nos remite a un viaje al odio nazi y al suplicio gitano. Este texto escrito por el profesor Yan Hancock, director del Programa de Estudios Gitanos y del Centro de Documentación Gitano de la Universidad de Tejas (EUA) trae una investigación muy bien hecha acerca del ocurrido con los gitanos en el periodo en el genocidio Hitlerista. Hancock cita la conclusión de la historiadora austríaca, especialista en Holocausto nazi, Erika Thurner: “Los judíos y los gitanos fueran afectados de igual forma por las teorías racistas y por las medidas adoptadas por los dirigentes nazis.

La persecución de los dos grupos fue llevada a cabo con una intensidad y crueldad igual de los radicales. El genocidio judío recibió más prioridad en su planificación y ejecución debido al diferente status social de los judíos y por seren más numerosos. Al ser una población más reducida, los Romá y los Sinti significaron un problema secundario para los nazis”.

El mismo autor nos asusta cuando explica la dificultad de establecerse el número de asesinatos de Romás en el Holocausto, comenta aún a una observación Bernard Streck que diz “cualquier intención de expresar las víctimas del Holocausto en términos numéricos... no pueden ser verificadas mediantes listas, o archivos de los campos de concentración, la mayoría de los gitanos murió en Europa Occidental y Oriental, fusilados por los pelotones de ejecución o por miembros de grupos fascistas”.

Como indica Bernard Streck, una cosa es cierta:, muchas muertes no fueron registradas pues acontecieron en bosques y campos donde los gitanos vivían temporariamente o estaban.

Aún resta mucha documentación de los campos de concentración a analizar, el se recoda también de la doctora Sybil Milton, historiadora del U.S. Holocaust Memorial Research Institute de Washington que sitúa el número de vidas gitanas perdidas hasta el año de 1945 “entre medio millón y un millón y medio de personas”. Esta información fue corroborada en 2001 por la OIM ( Organización Internacional para las Migraciones), organización encargada de encontrar y compensar las personas supervivientes del Holocausto Gitano.

Quitando los judíos la única población decimada por motivos étnicos de un radicalismo intenso fue a de gitanos. Yan Hancock dice aún del uno esfacelar de la comunidad gitana en el pos-guerra: “ A finales del conflicto, los gitanos eran un pueblo decapitado en busca de alguien que le explicara lo que acabara de acontecer. En cambio, fueron recibidos por un muro de silencio y olvido de las autoridades. Ni reparaciones, ni disculpas, ni películas o obras sobre su dolorida situación, ni una tierra nueva para instalarse o defenderse”. El propio Yan Hancock cuenta la dificultad de seguir con sus estudios sobre el tema en cuestión, el alejamiento, de personas que le eran queridas, por la franqueza excesiva con lo que trató a este asunto.

Por eso cito este autor, por identificación. En el camino que sigo para hacer la película sobre los gitanos en España y en Brasil tropiezo toda hora en dificultades y entrenamiento, cada día más, mi vena diplomática para convivir con gente – gitano o no-gitano se agota.
La dificultad de cualquier uno representar o documentar la población gitana en sus heridas y alegrías pasa por el cribo de los secretos y omisiones existentes en cualquier familia, pero en esto caso, principalmente en las gitanas. Funcionan como una iglesia: no es prohibido entrar, pero sólo es acepta la persona que comunga el mismo Dios.
Ellos saben , más que nadie, diferenciar las intenciones de gajes o gitanos, las personas que poden o no “rezar la oración de ellos” y con esto vigilan. Están correctos, es eso que los hace aún (r)existir.

**sinistra como se entiende en Brasil: una cosa "sinistra", que identifica algo escuro, macabro - no la palabra como es en la visión de los italianos.

*Rosane Santiago Cordeiro é jornalista, cineasta e pesquisadora de cultura popular.Documentarista produz atualmente, dentre outros, o filme LA MIRADA – ciganos no Brasil e na Espanha.

Bombillas de Colores - parte II (texto Lâmpadas Coloridas en Español)

Parte II:
Bombillas de colores

PERSECUCIÓN RACIAL O POLÍTICA DE IMIGRACIÓN?
Texto de Rosane Santiago Cordeiro*

Hoy cosas serias comienzan a desarrollarse con relación a la existencia de los gitanos eb la sociedad, una de las más peligrosas es el movimiento de negación que puede ser tan violento cuanto a la diseminación de las ideas nazis. Hubo incuestionablemente un holocausto gravísimo y un exagerado número de personas (judíos, negros, comunistas, eslavos, rusos, homosexuales, personas enfermas y o/especiales y gitanos -de entre todos estos muchos alemanes) fueron supliciadas y asesinadas! Aconteció, es innegable! Pero en este texto abordaré con mucha rapidez sólo los últimos – este pueblo/raza/etnia, finalmente gente que continúa viviendo junto. Y, tal cual los judíos, mantienen un estigma en sus pechos que diz: “tengo familia y cultura”, sé de cual vientre vengo. Difícil destruir este tipo de gente y después de la segunda guerra probaran que es prácticamente imposible. La fuerza que los mueve es muy mayor y más fuerte que cualquier arma – es el ideal en torno a la vivencia real de familia y libertad.

No hablaré aquí de gitanos que tienen comportamientos ilegales o de las actitudes de estos que hieren, constriñen e irritan la sociedad constituida, simplemente por el motivo de que así tendría que hablar de los no-gitanos, en número infinitamente mayor, que tiene comportamientos viles y hasta macabros. Intolerancia inhumana entre humanos es de eso que este texto, esta conversación, trata. Un holocausto aconteció hace sólo 65 años y las personas lo quieren olvidar, esconder o deturpar esta historia que aún débenos muchas respuestas, principalmente con relación a los gitanos.

Casi cíclicos los holocaustos cambian de ropa, pero continúan existiendo. La ignorancia humana crece y decrece. Podemos citar los indios americanos prácticamente devorados por los Europeos (principalmente los Españoles, Ingleses y Portugueses), el propio holocausto comunista del siglo XX (que pocos comentan), las dictaduras en América latina en las décadas de 70 y 80, los procesos de esclavitud existentes desde que se tiene registro de la historiografía - donde hombre subyuga ferozmente su semejante en provecho material propio, podemos inclusive hablar del actual “mal-vivir mundial” donde el comercio de drogas y armas financia holocaustos diarios, en Brasil, Colombia, Estados Unidos, Irak, España, Sudáfrica y casi todos los lugares... Es la ganancia hablando más alto hasta que las cuestiones raciales, políticas y de conceptos religiosos o culturales. Hay siempre quien lucre con los holocaustos y infelizmente las personas no recogen hacer con que eso cambie. Y nosotros, estamos ahí vendo todo, o aún fingiendo no ver.

Una vez entrevisté un señor que fue prendido político en la dictadura de 70 en Brasil y me asusté con su respuesta cuando preguntado si fuera torturado. Él, tranquila y seriamente, me dijo que no, que torturado fue quien llevó choque, sufrió abusos físicos, esas cosas... Él había “sólo” sido encarcelado, humillado y sufrido, junto con su familia, cobardías - y ver su familia sufrir casi lo mató. Que dolor me hizo sentir esta frase, pero nada acontece por casualidad, cuando recuerdo me de este día siento me más próxima y segura para hablar del asunto la que me propongo aquí.

La forma más contundente de diezmar una persona o hasta una etnia es destruir sus conceptos más arraigados. Intentaron hacer eso con los gitanos. Mataron , humillaron, fueron cobardes, pero no consiguieron destruir lo que los hacen ser Gitanos - su sentido de familia y de cultura. Claramente ellos pueden decir a los nazis – el “trabajo” de vosotros fue vanamente, los primos están ahí!

Algunos de ellos, en Brasil, me dijeron que no quieren hablar sobre el holocausto con miedo de que esta divulgación del ocurrido venga a fomentar en las personas de mente deturpada nuevos sentimientos de persecución. No concuerdo con ellos y viajo aquí hay tiempos pasados sin olvidar la carretera presente.

En el texto Lo De los GITANOS: “El OTRO HOLOCAUSTO”. El VERDADERO ROSTRO de RACISMONAZI de ROBERT A. GRAHAM encontramos una cita del Tribunal Militar Internacional de Nuremberg. Para sorpresa general leemos: “Los grupos de ataque recibieron la orden de fusilar a los Gitanos. No fue dada ninguna explicación del motivo por lo cual este pueblo inofensivo, que en el transcurso de los siglos ha regalado al mundo con música y canto -toda su riqueza, había de ser perseguido como animal salvaje. Pintorescos en sus ropas y costumbres, los Gitanos tienen proporcionado distracción y diversión a la sociedad, y a veces la tiene cansado con su indolencia. Pero nadie los condenó como amenaza mortal para la sociedad organizada, nadie fuera del nacional socialismo que, por la boca de Hitler y de Heyndrich, ordenó su eliminación”.

El documento hace referencia a las masacres realizadas por los Einsatzgruppen, destacamentos de gruposhomicidas enviados Polonia y la Unión Soviética con la misión de llevar a cabo unaejecución sumária de los comisarios políticos, los judíos y otros sujetos indeseables porsu raza como los Gitanos.

Una cuestión que el autor aborda y que es bastante curiosa y inexplicable , es la de que “como podía un grupo que había sido reconocido francamente por los nazis como de origen indogermânico, o sea, no semita, ario, llegar a ser tratado con la misma fuerza homicida, desde la esterilización hasta el exterminio cruel, igual que los Judíos?” (de estos últimos los nazis tenían justificaciones delineadas por la propuesta injustificada de eliminación de raza). ¿Que clase de racismo entonces provocó todo eso con los gitanos? ¿Cual era el embasamiento real, moral y por obra de quién?

Narra aún Graham “... antes que estuvieran funcionando los campos de exterminio, el Tribunal, a parecer, no sabía nada en lo que concierne a la situación de los Gitanos. El silencio de los Gitanos persistió mucho tiempo después de que fuera posible de que nos enterásemos de los secretos de Auschwitz. Esta es una grave laguna en la historia de la Segunda Guerra Mundial. Sólo en el último decenio, más o menos, la literatura fue enriquecida con estudios y recuerdos personales de supervivientes que decidieron que había llegado el momento de hablar. Sus informes, desafortunadamente, fueron publicados en pequeñas revistas y boletines de difícil acceso.

Se queda aún mucho por hacer para que la suerte de los Gitanos en el contexto de la política racista del nazismo adquiera toda claridad a que estos tienen derecho”.

Hoy! Política Italiana de Inmigración! Es el nombre que se da a la política que eligió Silvio Berlusconi en Italia. Y si este discurso lo eligió es porque hace eco de los antojos de la población.

Cambiando un poco sin salir de la questión italiana: Mi país, Brasil, recibió y recibe muchos inmigrantes italianos y por más que estos hayan sido espoliados durante cierto tiempo histórico, eso es innegable, el país les dio condiciones y oportunidades de crecimiento. La megametrópole São Paulo es lo que es, principalmente, por la actuación de los inmigrantes del mundo entero que aquí recibimos. La lengua portuguesa hablada por el paulistano es claramente agraciada por una entonación que se percibe al primer sonido – italiana. La cultura de estos está arraigada a la nuestra y somos lo que somos por la mezcla étnica y cultural existente y permitida aquí.

Política Italiana de Inmigración! Política hecha pensando en quién? Paliativa, reparadora o destructora. Algunas actitudes del pasado, infelizmente, ya vuelven a acontecer hoy – como la actitud del gobierno italiano de fichar los gitanos en documentos que contengan la impresión digital***. Eso debería acontecer solamente con quien tuviera deudas con la policía. Qué derecho tiene cualquier gobierno de colocar toda una cultura, un pueblo, en una mismo cazuela y tasarlos de diferentes “”? Las acciones sociales de estos gobiernos para con estos seres humanos son justas delante de la realidad cultural de ellos?

Den condiciones reales y que añaden a la forma de vivir de las personas y verán lo que acontece. ¿Por qué alijar-los de cualquier proceso de mejoría social? ¿Por qué la idea de extirpar -los (nuevamente) de la sociedad? Porque es más fácil hacer esto que pensar en las razones primeras del problema social que estos parecen acarrear. Entonces les estigmatizan, con uno timbro bien grande que los denomina, a todos, de delincuentes. Delincuentes son los que están en las grandes corporaciones, en la política de la mayoría de los países, en la mafia en la concepción (el nacedero) de la industria de las drogas y de las armas. Ladrones de corbatas están manipulando el mercado financiero, llevando propina en negociaciones con dinero público, destruyendo florestas, haciendo tráfico de órganos, matando gente masiva por codicia al petróleo y otras riquezas naturales.

Pero los no-blancos de las ciudades son las personas que tienen la puerta cerrada en la cara cuando buscan empleo, aun que tengan cualificación para el cargo; son los que tienen que esconder su pasado; que no consiguen matricularse en una universidad; que tienen que aceptar “ayuda” de ONGS aprovechadoras y Gobiernos corruptos para que puedan subsistir,... ¿En quien estas personas van transformarse? ¿Quien van a ser? Y después de todo aún tienen que oír que mismo se les donan las “oportunidades”, ellos no se adaptan. ¿Pero como adaptarse en un mundo que les empurra a vivir en un gueto? ¿Como largar para tras las tradiciones? ¿Como las dividir con gente que no los respeta? ¿Para qué? ¿Para que en la primera crisis financiera sean los apuntados como culpables del robo, aún cuando es un no gitano que lo haya cometido? ¿Para ver mentiras siendo engendradas por los delincuentes de verdad para que sus campamentos sean completamente quemados por la mafia?

Aún con el radicalismo de preservación de las tradiciones, que es muy fuerte en Brasil, la cultura gitana, infelizmente está desapareciendo, o por lo menos modificándose. La caza “a los inmigrantes” vividas en algunos países viene de una crisis social inmensa, causada por un único factor, por la falta de autoridad política de los gobernantes (real, no la que el mass media oficial propaga) y de un descrédito inmenso de las instituciones (sistemas financieros, gobiernos, partidos políticos, Justicia, ONGS…). El problema social que acontece no va a ser solucionado si fuera contorneado, vigilado o eliminado “”.

*** El gobierno italiano ACTUAL está fichando los gitanos e inmigrantes en documentos que contengan sus impresiones digitales y foto – en 1922 (Y durante la década de 1920): Todos los Gitanos en territorios alemanes deberían ser fotografiados y quitadas sus impresiones digitales.

*Rosane Santiago Cordeiro es periodista, cineasta e investigadora de cultura popular. Documentarista produce actualmente, de entre otros, la película LA MIRADA – gitanos en Brasil y en España.

Bombillas de Colores - Parte III (texto: Lâmpadas Coloridas en Español)

Parte III:
Bombillas de Colores
La ignorancia y la política hecha por lo y para el poder va a continuar a propagar la xenofobia!
Texto de Rosane Sabtiago Cordeiro*.

En el caso de los gitanos en Europa, los centros de apoyo y de ayuda social, yo conocí algunos, parecen aprovechar de algunas características culturales de este pueblo para marginalizarlos cada vez más. Algunos trabajadores sociales hasta intentan hacer alguna cosa positiva, pero se ven limitados por el “estatus quo” vigente y por la propia ignorancia en relación a la población con quien estos grupos buscan desarrollar actividades sociales y de trabajo. Acaban tornándose destructores y son mirados por estas comunidades gitanas como gente completamente fuera del contexto, pero que poden, aún, darles alguna cosa que el gobierno constituido no consigue (casi siempre en la forma de limosna).

Vemos también una industria de Organizaciones No Gubernamentales que son perchas de empleo y que literalmente dan restos de sus logros a los ayudados sin mirada de verdad para la realidad de estos. En el fondo los “benefactores”, no quieren modificar NADA, cultivan siempre aquella mirada de encima para bajo, conservadores de la desesperanza que es lo que justifica sus empleos. Prueba de eso es que las ONGS, en su gran mayoría, no están donde sus estatutos y filosofías les llevarían se fuesen honestas. El discurso real tendría que ser: “ Somos buenos. Somos alternativas para lo desgobierno, gustamos de los miserables, pobre es lindo, enseña la gente, nos hace sentir como somos mejores, hacemos nuestra parte”, entonces digoles...Que ayuda es esa? Crear baños públicos para los gitanos en España? Pagar un sueldo para cada hijo que ellos tengan? Crear programas escolares segregacionistas? Las instituciones sociales no gubernamentales se hacen paliativos efímeros al hambre, a la falta de trabajo, de respeto y de justicia. Si estos organismos (son muchos) trabajan realmente a lo que se propone, porque no hay un cambio estructural y efectivo de estos pueblos? Son a las veces 40 ONGS actuando en sólo un barrio marginal, hay más de 20, 30 años y no modificaron nada! Infelizmente la ignorancia y la política hecha por lo y para el poder va a continuar a propagar la xenofobia, los holocaustos, la destrucción del medio ambiente y, si me permiten ser irónica, el gran malhechor de todo eso, la pobreza - el pobre! Eso todo sirve para Italiano oír, pero es recado también para españoles, suizos, angoleños, brasileños...

La discusión tiene que ser levantada de una manera la argüir también lo que es la Unión Europea y cual el significado de esta? Como el pueblo puede usufructuar de los favores de formar parte de un continente que se propuso un día a ser igualitario? Todos nosotros tenemos que ser agentes transformadores y ver lo que estas minorías culturales pueden añadir a la sociedad en general, así como los “carca manos” miserables italianos, que vinieron a sustituir los esclavos después de la abolición de la esclavitud en Brasil y otras llevas de muchos otras naciones que fueron asimilados completamente por la sociedad brasileña.

Defiendo aquí la calidad de vida del ciudadano de las ciudades que están pasando por problemas de relaciones sociales y culturales y creo que con la crisis económica mundial estos conflictos serán, infelizmente, cada vez más arraigados en el cotidiano europeo, pero la política es hecha por nosotros y no es la represión que va transformar la forma de vivir de uno u otro, pero la gana de ser ciudadano. Todos quieren vivir en paz, sin asaltos o diferencias sociales, en Río de Janeiro o en Nápoles, pero sólo conseguiremos restringir las diferencias comenzando por nuestra propia vida. Es el individuo que modifica lo todo. Sólo existe robo, porque alguien compra el producto robado, sólo existe traficante, porque existe quien consume la droga, sólo existe corrupto porque hay el corruptor.
Los “errantes” de las calles históricas europeas en muchas veces ya no tienen nada a perder. Dicen que hay un mercado común europeo, pero será que un inmigrante Croata, que tuvo toda familia diezmada en la guerra entre Serbios y Croatas, sus hermanas y mujeres violentadas puede ser exigido de la misma manera que otros ciudadanos? Que tiene ese ser a perder y lo que puede ganar en la situación en que se encuentra? Conversé con uno de ellos que no consiguió responderme acerca de su familia, sólo algunas lágrimas se caían de sus ojos castaños como gotas de lluvia tilintando en el paletó sucio de mendigo. Este hombre no es gitano! Pero en cualquier lugar adónde vaya puede ser confundido con uno de ellos, así como yo lo fui en Milán. Descubrí después que es poeta. De la segunda vez que nos venimos no me reconoció. Me pidió dinero y se fue. Me tendría olvidado, bien, creo que ya no quería más llorar.

Hablo de este mendigo, pues hay una generalización de que cualquier persona que erre por las calles de países europeos es gitano o marroquí. Ambos tenidos como peligrosos para el resto de la población. Un amigo que vive en Udine, Italia, me contó de materias que salen en los periódicos de allá con fortísimo cuño racista, como: Un hombre y dos marroquíes peleaban hoy en la calle tal. Bien, lo que son los marroquíes sino hombres? La causa migratoria es un problema para la sociedad italiana. Problema agravado con las medidas adoptadas por el primer ministro Silvio Berlusconi. La decisión de convertir la inmigración irregular en crimen no es la única medida adoptada por el gobierno italiano. Con la nueva ley, los inmigrantes sin documentos que cometieran un delito tendrán la pena aumentada en un tercio; los alcaldes tendrán más poder para expulsar los inmigrantes que estén en situación irregular, procedentes o no de países de la Unión Europea; serán dificultados los procesos de reunión familiar, estos estarán limitados a los casos de padres y hijos que demuestren su parentesco con un examen de ADN****; los inmigrantes tendrán que comprobar vivienda, ingresos suficientes y seguro médico, y se ampliará el plazo máximo de retención de inmigrantes en centros de internación para 18 meses, de entre otras “leyes” que no están siendo pensadas para que sean hechas...

Si leyéramos con atención estas pocas líneas arriba, identificaremos en las acciones del Gobierno italiano actual (Berlusconi) más que el propósito de alcanzar al inmigrante, él alcanza sensiblemente y directamente a los zíngaros (gitanos)! Y no da para esconder eso! Esta política no es acepta por gran parte de la población italiana, pero el primer ministro tuvo muchos votos en la última elección por cuenta de este discurso de limpieza inmigratoria, que en otros tiempos sería llamada de limpieza étnica (hoy debe ser políticamente incorrecto eso). Esta es la política que puede dar resultados y seguridad a los italianos? Hay rumores serios de que los mayores opositores a los gitanos en Italia es la Mafia, que especula el comercio inmobiliario e instiga claramente la xenofobia.

Perdónenme, pero nunca tuve noticias de que las familias mafiosas fueran gitanas y sí que son verdaderamente italianas. Eso todo ocasiona a suspensión de pagos del sistema y hace con que el pueblo italiano sufra mucho, sufre más aún cada día por la falta de conocimiento. Volvemos entonces a las tres importantes palabras de este texto: Intolerancia, Ignorancia y Diferencia. Los gitanos que pasan por persecuciones seculares por su manera social singular y rígida en conceptos llenos de secretos podrán ser aceptos como pueblo diferente? Serán aceptos si no quisieran integrarse a la sociedad existente? Será que, un día, estos tendrán visibilidad social y económica en países como Italia? Será que existirá el día en que van a poder comprar libremente, tener las mismas posibilidades de trabajo, de estudio, de ir y venir y el más importante: serán ellos, en algún tiempo, blancos de actitudes políticas y sociales que no nieguen la tradición secular que rige su cultura y su modus viventis “atípico”?

Es nuestro deber hablar de lo que acontece sí! Y, más que eso, que la dicha sociedad globalizada sepa que es imprescindible que todos tengan en cuenta, que la época es mucho más de fraternidad que de crisis (y esto debe ser un movimiento mundial) o el mundo mejora o acaba la raza humana como uno todo . Es responsabilidad de la sociedad en general no olvidar el pasado reciente en que cada día había más y más necesidad de desprenderse energía (política, social y bélica) delante del “diferente e inaceptable”.


**** El GOBIERNO ITALIANO ACTUAL dice que serán dificultados los procesos de reunión familiar, que estarán limitados a los casos de padres y hijos que demuestren su parentesco con examen de ADN. COMPARACIÓN: En 31 de julio de 1941, Himmler publicó algunos días después sus criterios para la evolución biológica y racial - fue determinado que el origen de familia de cada ROM había de ser investigada remontándose hasta tres generaciones pasadas.

*Rosane Santiago Cordeiro es periodista, cineasta e investigadora de cultura popular. Documentarista produce actualmente, de entre otros, la película LA MIRADA – gitanos en Brasil y en España.

Bombillas de Colores Parte IV (texto Lâmpadas Coloridas - en Español)

Parte IV:

Bombillas de Colores
Roteiro da Intolerância.
Texto de Rosane Santiago Cordeiro*.

Volvemos entonces a la primera estación colorida en que hice parada – la cita de ParamahansaYogananda : “los colores de las bombillas son diferentes, pero la energía que pasa por ellas es igual”. ¿Cuál es el principio vital que rige nuestras vidas? De donde viene esta energía? Y, seguro que es de ella esta fuerza trascendente nos hace vivir y, en muchos casos, superar toda intolerancia y sufrimiento posibles. La diferencia no existe cuando somos Humanos! Registro abajo el cronograma de la persecución nazi a los gitanos (que saqué de la web -http://www.callejondelpau.es). Cualquier semejanza con la realidad actual no me parece ser mera coincidencia. Intentemos hacer con que la historia no se repita.

1920 - Karl Binding y Alfred Hoche, presenta la noción de vidas indignas de la vida, " la Sugerencia de que los gitanos fueran esterilizados y eliminados como gente. Esta noción, con el mismo nombre, es incorporada en la teoría de raza Nazi en 1933.

1922 (Y durante la década de 1920): Todos los Gitanos en territorios alemanes deben ser fotografadose quitadas sus impresiones digitales. ***

1926 En 16 de julio una ley es establecida para el control “de la plaga Gitana.” Este tratamiento estáen la violación directa de los términos (condiciones) de la Constitución de Weimar.

1927 - En Baviera, campos especiales son construidos para encarcelar los gitanos. Ocho mil gitanos sonprocesados (por la ley) de esta manera.

1928 - Todos los gitanos son colocados bajo la vigilancia permanente de la policía. El profesor HansGunther publica un documento en lo cual dice que "fueron los gitanos que introdujeron la sangreextranjera en Europa".

1930 - Hay la recomendación de que todos los Gitanos deban que ser esterilizados.

1933 - Los Nazis introducen una ley para legalizar la esterilización eugenésica. Es decir visto expresamente como documento escrito para controlar "Gitanos y la mayor parte de los Alemanes de memoria negra, " estos descendientes de las uniones entre soldados africanos y europeos a partir del periodo de la Guerra de 1914-1918

1934 - Los gitanos forma seleccionados de enero y m delante para la esterilización por inyección y castración y enviados a campos en Dachau, Dieselstrasse, Sachsenhausen así como otras partes. Dos leyes publicadas este año prohibían alemanes de que se casen con "Judíos, Gitanos y Negros" .

1935- Los gitanos son sujetos la restricción del Derecho (de la ley) de Nuremberg para la Protección de Sangre y Honra. Prohíben la boda con gente blanca. La definición de criterios de lo que es Gitano es exactamente dos veces tan más rígida como aquellos definidos en cualquiera otro grupo.1936 - En junio, el ministerio de asuntos interiores para “combatir el fastidio gitano” autorizó la policía de Berlín a realizar persecuciones contra estos para que no estropearan la imagen de la ciudad, organizadora de los juegos olímpicos. En julio la policía arrastró 600 de ellos y los llevó en 130 caravanas a un recién creado campo de internación gitano (Zigeunerlager) establecido en el suburbio Marzahn de Berlín. En 12 de julio, arrastran y envíanlos gitanos alemanes al campo de concentración de Dachau. El Sachsenhausen se firma como campo de concentración.

1937: La 16 de julio, acontece la inauguración del campo de concentración Buchenwald.
1938 Entre 12 y 18 de junio, Zigeuneraaufraumungswoche (" la semana de limpieza Gitana"), centenares de Gitanos en todas las partes de Alemania y Austria son detenidos, golpeados y encarcelados. Los gitanos primero son tenidos como el pueblo a ser prohibido de frecuentar la escuela. La recomendación de Himmler de que ciertos Roma deben ser guardados (mantenidos) vivos en un lugar específico con El Derecho (la ley) para la Protección de Monumentos Históricos a fin de que antropólogos puedan estudálos, es ridiculizada y nunca posta en práctica. La 13 de mayo el gobierno alemán elabora un decreto que requiere el registro de todos los gitanos sin una dirección fija que viven en Austria. Antes de junio de 1938, todos los niños gitanas con edad abajo de 14 años son fichados mediante sus impresiones digitales Entre 12 e 18 de junho, se desenvolve na Alemanha a semana da limpeza cigana, como oKristallnacht para os judeus. Em julho, o Endloesung, os planos de solução final, foram concluídos.
Entre las muchas categorías de vitimas nazis, solamente seleccionaron gitanos y judíos, con argumentos raciales para la aniquilación. Solamente consideraban a los judíos y gitanos “genéticamente corrompidos”. En el verano alemán, envían 1.500 hombres gitanos la Dachau y 440 mujeres gitanas la Ravensbrück . En 8 de diciembre se realiza la primera referencia “la solución final a la cuestión gitana”, en un documento suscrito por Himmler.

1939 - El decreto del partido nazi declara que "el objetivo de las medidas tomadas por el estado debe ser la separación racial de un golpe por todas de la raza Gitana de la nación alemana como prevención de mezcla racial. " La oficina de Higiene Racial publica una declaración que dice " Todos Gitanos debería ser tratados como de forma hereditaria enferma; la única solución es la eliminación. El objetivo sin embargo debería ser la eliminación de la existencia de este elemento defectuoso en la población. "

1940 - La primera acción, masivamente, genocida bajo la acción del Holocausto ocurre en enero de este año, cuando 250 niños Romani son tenidos como coelhinhos de las Indias para que prueben el cristal de gas de cianureto, en el campo de concentración en Buchenwald. Prohíben el empleo para cualquier clase de Gitanos este mismo año. En 30 de enero, en una conferencia en Berlín se toma la decisión de enviar 30.000 gitanos de Alemania a los territorios de Polonia ocupada. En junio de 1940, Hitler pide la liquidación de todos “los judíos, gitanos y operarios políticos comunistas en la Unión Soviética entera.” En noviembre, es abierto un campo gitano con capacidad para 4.000 personas en Lackenbach.

1941 Los Gitanos son la primera población apuntada para haber prohibido el derecho de servir al ejército. El Holocausto realmente comienza. Ochocientos Roma son asesinados en una acción durante la noche de 24 de diciembre en Crimea. Durante el 31 de julio de este año, Heydrich, "el Jefe del Reich en la Principal Seguridad de la Oficina y de la administración y arquitecto de la Solución nazi Final, " pone la maquinaria del Endlosung en operación con su directiva al Einsatzkom mandos para " matar a todos los Judíos, Gitanos y pacientes psiquiátricos. "En 22 de marzo de 1941 se prohíbe la asistencia de gitanos y Afro-Alemanes a las escuelas públicas. En 22 de junio el ejército alemán invade la Unión Soviética. Los Einsatzgruppen comienzan los asesinatos totales de judíos, gitanos y líderes comunistas. En 31 de julio, Heydrich, principal arquitecto de los detalles de la solución final, publica sus órdenes al Einsatzkommandos “para matar a todos los judíos, gitanos y retardados mentales”. Himmler publicó algunos días después sus criterios para la evolución biológica y racial - fue determinado que el origen de familia de cada ROM había de ser investigada remontándose la tres generaciones pasadas. ****De cinco la nueve de noviembre, aproximadamente 5.000 gitanos fueron deportados al gueto de Lodz, donde les dieron su propia sección. En 16 de diciembre, Himmler publicó la orden de que todos los gitanos de Europa deberían ser deportados Auschwitz-Birkenau para la exterminación . Entre 29 y 30 de septiembre, miles de gitanos son asesinados en Babi Yar. En 24 de diciembre, Lohse dio la orden adicional de que “a los gitanos se debe dar el mismo tratamiento que a los judíos.” Diciembre, los Einsatzgruppen matan la 800 gitanos en Simferopol (Crimea).

1942 - Enero - los gitanos supervivientes del gueto de Lodz son deportados al campo de muerte de Chelmno y muertos A 14 de septiembre, en una reunión del partido, el ministro de la justicia Otto Thierack . Anuncia que los “judíos y los gitanos deben que incondicionalmente fueran exterminados.” En 16 de diciembre, Himmler de la orden para que todos los gitanos alemanes sean enviados Auschwitz.

1943 - En 29 de enero, la RSHA anuncia las normativas para la colocación en práctica de la deportación de gitanos de Auschwitz. En febrero, finaliza la construcción del “Familienzigeunerlager el el Zigeunerfamilienlager” (Campo de familia para gitanos) construido en Auschwitz II, sección BIIe. En 26 de febrero, llega el primer cargamento de gitanos al campo gitano en Auschwitz (entre 26/2/1943 y 21/07/1944 encarcelaron a un total de 20.967 hombres, mujeres, y niños en el campo gitano. No están incluidos los cerca de 1.700 gitanos de Bialystok, que no fueron introducidos en los expedientes. Sospechándose que tenían tifo, fueron enviados directamente a las cámaras de gas y exterminados).En29 de marzo, Himmler ordena que todos los gitanos holandeses fueran enviados Auschwitz.

1944 - 1944 - En 19 de mayo, se transportó 240 gitanos Auschwitz procedentes de Westerbork Neth. En 23 de mayo, aproximadamente 1.500 gitanos fueron transferidos de BirkenauAuschwitz, adónde posteriormente fueron transferidos la Buchenwald.En 25 de mayo, enviaron 82 gitanos al campo de Flossenburg y 144 mujeres gitanas la Ravensbrueck. Menos de 3.000 personas permanecían en el campo de familia. En las primeras horas del día - 1 de agosto, cuatro mil Roma son muertos por gas e incinerados en Auschwitz-Birkenau en una acción de masas, recordada por supervivientes.Entre 2 y 3 de agosto, 2.897 gitanos fueron muertos con gas e incinerados en Auschwitz-Birkenau.

1945 - Hasta el final de la guerra, entre 70 % y 80 % del pueblo Romani había sido aniquilado por Nazis. No llamaron ningún Roma para presentar en Nuremberg pruebas en juicio, y nadie vino después hacer alguna declaración en sus nombres. Ninguna reparación de crímenes de guerra fueron pagadas a Roma.


**** El gobierno italiano actual dice que serán dificultados los procesos de reunión familiar, que estarán limitados a los casos de padres y hijos que demuestren su parentesco con examen de ADN. Comparando: En 31 de julio de 1941, Himmler publicó algunos días después sus criterios para la evolución biológica y racial - fue determinado que el origen de familia de cada ROM había de ser investigada remontándose hasta tres generaciones pasadas.

*Rosane Santiago Cordeiro es periodista, cineasta e investigadora de cultura popular. Documentarista produce actualmente, de entre otros, la película LA MIRADA – gitanos en Brasil y en España.